NUESTRA HISTORIA

LA LEYENDA :

LA IGLECIA DE ACOQUIACO.

La poblacion de acoquiaco  se  localizaba en el sitio  conocido actualmente como el "polonte". El lugar es  una  pequeña meseta, que  tiene hacia el  norte  una eminencia rocosa, que servia de fortificacion natural en las frecuentes guerras entre señorios que se efectuavan en el tehuacan prehispanico, cerca de de esta formacion rocosa se encuentran  los restos  de una pared de piedra adosada a la loma asi formando una plataforma, en este lugar se dice: se encontraba la casa del señor ACOQUIACO, el que dio abrigo a los franciscanos de calcahualco ye el que  recibio el 1525 a fray MARTIN DE VALENCIA; CUENTA LA LEYENDA:

"LAS HORMIGAS" que hasta la fecha  tienen un gigantesco hormiguero cercano a las ruinas del calcahualco, podian hablar con fray Garcia guardian del convento, quien les pedia frecuentemente que no tomaran la comida del refectorio del convento. las hormigas le dijeron a fray Garcia que en terrenos del señor ACOQUIACO, podia encontrar un lugar libre de hormigas (lo que es metira ya que  hay  un hormigueron debajo de la actual parroquia) y mas sanopara la formacion de un convento. en efecto fray Garcia fue a visitar el pueblo de ACOQUIACO, aun establecido en el actual polonte, el señor ACOQUIACO convino a darle los terrenos en los que se encuentra la parroquia actualmente, tambien convino facilitarle a la gente para construir el convento, sin embargo no se dio permiso para la fundacion  de un segundo convento franciscano pero si para una iglecia, la cual se concluyo el 29 de junio de 1584, siendo la mas antigua del area actual de TEHUACAN, el 29 DE JUNIO DEL AÑO 2011 CUMPLIO 427 AÑOS DE HABERSE CONCLUIDO LA IGLECIA DE SAN PEDRO APOSTOL POR LOS  FRAYLES FRANCISCANOS .

ACOQUIACO SIGNIFICA: LUGAR DONDE SE LEVANTA EL AGUA"

DE LAS RAICES NAHUATL: ATL (AGUA); COQUIA( ACCION DE LEVANTAR) Y  CO ( SOBRE O LUGAR)

SAN PEDRO APOSTOL ACOQUIACO

EL ACOLITO

El acólito (del griego ἀκόλουθος akolouthos, «el que sigue» o «el que acompaña») es un ministerio de la Iglesia Católica y la Iglesia Anglicana, cuyo oficio es ayudar al diácono cuidando del servicio en el altar y ayudando al sacerdote durante las celebraciones litúrgicas, especialmente la Misa.

HISTORIA:

Desde los primeros siglos de la Iglesia se acostumbró a dar el nombre de acólitos a aquellos jóvenes que aspirando al ministerio eclesiástico se dedicaban a acompañar y seguir a los obispos, tanto para servirles en clase de pajes, como para llevar y traer las cartas o epístolas que recíprocamente se escribían y en las cuales se consultaban a veces las cosas más graves de las Iglesias por cuya razón el cargo de acólito requería grandisima fidelidad, que más de una vez pusieron a prueba los gentiles consiguiendo por desgracia profanar los misterios cristianos y que triunfasen sus imposturas y calumnias contra los obispos prevaliéndose del testimonio de los malos acólitos. También recogían antiguamente las ofrendas de los fieles que se bendecían durante la misa y acabada ésta se entregaban a los diáconos y presbíteros para su distribución.
Algunos autores, entre ellos el docto Tomasino, sostienen que en la iglesia griega jamás se conocieron los acólitos. Pero otros, con el P. Goar, defienden la opinion contraria apoyados en el testimonio de San Dionisio , San Ignacio mártir, de San Epifanio, en los concilios de Laodicea y Antioquía, en las novelas de Justiniano y en la autoridad de Focio y añade que los griegos modernos tienen hoy acólitos con el nombre de ceroferarios.


SUS FUNCINES
El ministerio del acólito es reconocido por la colación o institución por parte del obispo, aunque este ministerio en la práctica se realiza normalmente por acólitos "extraoficiales", es decir, no instituidos. Normalmente se instituye como acólito a los candidatos a las sagradas órdenes del diaconado y del presbiterado, aunque el ministerio puede ser ejercido por laicos (la condición de clérigo se recibe con la ordenación de diácono). Según el código de derecho sólo podrán ser instituidos diáconos "varones laicos" aunque el ejercicio de ese ministerio no les da derecho a remuneración por parte de la Iglesia católica (cf. CDC 230).
Sus principales funciones concretas son:

• Distribuir la comunión cuando faltan los ministros por algún motivo o cuando el número de los comulgantes es demasiado elevado.
• También en circunstancias especiales puede exponer y reservar el Santísimo Sacramento pero no dar la bendición eucarística.
• Instruye a monaguillos y otras personas que ayudan en el servicio del altar.

De acuerdo con el Código de Derecho canónico, los candidatos al sacerdocio deben ser instituidos acólitos con, al menos seis meses de antelación a la ordenación diaconal.
Tiene funciones equivalentes al acólito el ministro extraordinario de la comunión.